Los misterios de Eleusis

Deméter

En un lugar llamado Eleusis; una aldea agraria, muy cerca de Atenas, se encontraban un selecto grupo de hombres donde aprendían, vivían y guardaban celosamente los principios y la cultura que obtenían en su colegio de iniciados..

Los misterios de Eleusis, culto a Deméter

Entre ellos el misterios, bajo culto de ofrenda y gratitud a la Bendita Madre Naturaleza, representada por Deméter y su hija Perséfone, envueltos en prácticas, vivencias secretos, ritos y ceremonias que celebraban en las fechas de esplendor del sagrado producto que ofrecía la Madre Naturaleza.

Estos misterios se extendieron posteriormente al Imperio romano. El estado tomó autoridad sobre el lugar con participación al pueblo en la cofradía de los Misterios.

Los Hierofantes narran su grandeza

Sin embargo un sacerdote encargado logró rescatar su esencia, guardando los documentos y reliquias sagradas hasta hoy no revelado, aun así fue autorizado por un Hierofante para narrar su grandeza de labio a oído para que no se perdiera en la historia.

Todo comienza con las adoraciones y creencias del culto, ritos de iniciación que unían al practicante con Dios.

Eleusis era una ciudad agrícola productora de trigo y cebada. Los misterios estaban basados en un mito protagonizado por Deméter. A quien su hija Perséfone, fue secuestrada por Hades, el dios de la muerte y el inframundo. Deméter era la Diosa de la vida, la agricultura y la fertilidad.

En su afán descuidó sus deberes mientras buscaba a su hija, por lo que la Tierra se heló y la gente pasó hambre en el primer invierno. Durante este tiempo Deméter enseñó los secretos de la agricultura a Triptolemo.

Hasta que finalmente Deméter se reunió con su hija y la tierra volvió a la vida. Desafortunadamente, Perséfone no podía permanecer indefinidamente en la tierra de los vivos, pues había comido unas pocas semillas de una granada que Hades le había dado, y aquellos que prueban la comida de los muertos ya no pueden regresar.

Se llegó entonces a un acuerdo por el que Perséfone permanecería con Hades durante un tercio del año.

“Eleusis, un cercano lugar de Atenas de la antigua Grecia, donde anualmente se congregaban para la adoración, ritos y misterios guardados celosamente en secreto por sus discípulos”

El himno homérico a Deméter

Deméter

Los misterios eleusinos celebraban el regreso de Perséfone, pues este era también el regreso de las plantas y la vida a la tierra.

Perséfone había comido semillas (símbolos de la vida) mientras estuvo en el inframundo (el subsuelo, como las semillas en invierno) y su renacimiento es, por tanto, un símbolo del renacimiento de toda la vida vegetal durante la primavera y por extensión, de toda la vida sobre la tierra.

En el Himno homérico a Deméter, Céleo era uno de los sacerdotes originales de la diosa, una de las primeras personas en aprender los ritos y misterios secretos de su culto. Diocles, Eumolpo, Triptólemo y Políxeno fueron los otros sacerdotes originales.

Céleo era un rey cuyo hijo, Triptólemo, aprendió el arte de la agricultura de Deméter y lo enseñó al resto de Grecia.

Había dos clases de misterios eleusinos: los mayores y los menores

Los misterios menores se celebraban en el mes de marzo. Los sacerdotes purificaban a los candidatos para la myesis de iniciación. Sacrificaban un cerdo a Deméter y entonces se purificaban a sí mismos.

Los misterios mayores tenían lugar en septiembre duraban nueve días, comenzando sus ritos el 14 de Septiembre con el primer acto de los misterios mayores, era el traslado de los objetos sagrados desde Eleusis hasta el Eleusinion, un templo en la base de la Acrópolis de Atenas.

El 15 los hierofantes o sacerdotes declaraban el prorrhesis, el comienzo de los ritos. Las ceremonias comenzaban en Atenas el 16 con los celebrantes lavándose a sí mismos en el mar en Falero y sacrificando un cerdo joven en el Eleusinion.

El día 17 la procesión comenzaba en el Cerámico; el cementerio ateniense, el 19 la gente caminaba hasta Eleusis siguiendo la llamada «Vía Sagrada», balanceando ramas llamadas bakchoi por el camino.

En un determinado punto de este, gritaban obscenidades en conmemoración de Yambe o Baubo, en cuyo caso era una anciana una mujer que contando chistes impúdicos había hecho sonreír a Deméter cuando esta lloraba la pérdida de su hija.

La procesión también gritaba «¡Iakch’ o Iakche!», refiriéndose a Yaco, posiblemente un epíteto de Dioniso, o una deidad independiente, hijo de Perséfone o Deméter.

Tras llegar a Eleusis, había un día de ayuno en conmemoración al que guardó Deméter mientras buscaba a Perséfone. El ayuno se rompía para tomar una bebida especial de cebada y poleo llamada ciceón (kykeon).

Las dos teorías de los misterios

En los días 20 y 21, los iniciantes entraban en una gran sala llamada Telesterion donde les eran mostradas las sagradas reliquias de Deméter. Esta era la parte más reservada de los misterios y aquellos que eran iniciados tenían prohibido hablar jamás de los sucesos que tenían lugar en el Telesterion, bajo pena de muerte.

Respecto al clímax de los misterios, hay dos teorías modernas. Algunos sostienen que los sacerdotes eran los que revelaban las visiones de la sagrada noche, consistentes en un fuego que representaba la posibilidad de la vida tras la muerte, y varios objetos sagrados.

Otros afirman que esta explicación resulta insuficiente para explicar el poder y la longevidad de los misterios, y que las experiencias debían haber sido internas y provocadas por un ingrediente fuertemente psicoactivo contenido en el kykeon .

La siguiente a esta sección de los misterios era el pannychis, un festín que duraba toda la noche y era acompañado por bailes y diversiones. Las danzas tenían lugar en el Campo Rhario, del que se decía que era el primer punto en el que creció el grano.

También se sacrificaba un toro bastante tarde durante la noche o temprano la siguiente mañana. Ese día 22, los iniciados honraban a los muertos vertiendo libaciones de vasijas especiales.

Los misterios terminaban el 23 de Septiembre y todos volvían a sus casas.

En el centro del Telesterion estaba el Anaktoron , un palacio, un pequeño edificio de piedra en el que solo el hierofante podía entrar para ver los objetos sagrados se guardaban allí.

Misterios eleusinos

Había cuatro categorías de gente que participaba en los misterios eleusinos:

  1. Los sacerdotes, sacerdotisas e hierofantes.
  2. Los iniciados, que se sometían a la ceremonia por primera vez.
  3. Los otros que ya habían participado al menos una vez y eran aptos para la última categoría.
  4. Aquellos que habían alcanzado la epopteia o revelación, que habían aprendido los secretos de los mayores misterios de Deméter.

Los misterios de Eleusis es solo un resumen, pues una gran parte de ellos nunca se pusieron por escrito. Por ejemplo, kiste y kalathos eran, respectivamente, un cofre y una cesta con tapas sagradas, cuyos contenidos solo conocían los iniciados. Aún hoy se desconocen cuáles eran, y probablemente nunca se sabrá.

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