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Todos los idiomas provienen de nuestro entendimiento humano básico del mundo. Tenemos palabras que describen las cosas que percibimos a través de la vista, la audición, el gusto, el olfato y el tacto. Tenemos palabras que describen la sensación física de las cosas, como el dolor o el agrado.
El Shabat de Bemidbar siempre viene antes de Shavuot, y los cabalistas explican por qué. Nos dicen que en la porción anterior, Bejukotái, hay una lista de lo que son llamadas maldiciones, las cuales representan la negatividad que puede venir a este mundo y a nuestra vida.
El Arí dice que antes de la creación de cada persona, el Creador tomó un fragmento de todo, de cada uno de los mundos superiores, de cada parte de este mundo físico, para usarla en la creación de un ser humano. Por eso se llama olam katán, un mundo pequeño, porque estamos hechos de un aspecto de todo lo que hay en el mundo.
Klipot (plural de klipá), se traduce del hebreo como cáscara o caparazón, y son las barreras metafísicas entre nosotros y la Luz del Creador que nosotros mismos hemos creado mediante nuestras propias acciones egoístas.
La porción Kedoshim abre con una declaración sobre la santidad: Santos serán porque Santo soy Yo, el Eterno, su Dios y la palabra kedoshim en sí misma significa santos. Por lo tanto, claramente esta es una porción que comparte secretos sobre la santidad y su significado.
Cada uno de nosotros, dice él, es creado con lo que llamamos Inclinación Positiva y con una Inclinación Negativa. Todos tenemos deseo de hacer el bien y el deseo de hacer cosas negativas, porque tenemos libre albedrío.
Muchas de las personas en el desierto que crearon y construyeron el Tabernáculo, el Mishkán, no tenían entrenamiento ni conocimiento en las áreas en las que estaban trabajando (carpintería y orfebrería, por ejemplo). Sin embargo, de algún modo, cuando comenzaron a trabajar descubrieron cómo hacerlo.
