Imposition Religieuse au Mexique

La religion façonne profondément la société mexicaine, influençant tout, des noms personnels aux décisions politiques. Tandis que cette intégration offre un sens de l'identité, elle soulève des questions sur la véritable liberté religieuse et les droits individuels au Mexique.

Au Mexique, nous manquons de liberté religieuse et ce que nous subissons est une imposition religieuse. Observez : La majorité des Mexicains portent des noms de saints. De plus, au Mexique, la plupart des villages portent également des noms de saints.

La Religion dans le Nom : Comment les Traditions Façonnent l’Identité Mexicaine

Les hôpitaux portent majoritairement des noms de saints et d’archanges au lieu des noms de médecins éminents ou de scientifiques qui ont consacré leur vie aux inventions médicales, bénéficiant même aux saints eux-mêmes.

En outre, un nombre considérable de grandes avenues portent des noms de saints, bien que ce soit le contribuable qui les finance. Aussi, toutes les foires populaires mexicaines doivent porter le nom d’un saint ou de la vierge régionale.

Il y a plus de temples que de laboratoires scientifiques au Mexique, puisque les temples représentent une charge économique pour l’État, qui assure leur entretien car ils appartiennent, selon cela, à la Nation.

On nous accorde des vacances dans l’intention que nous consacrions ces jours libres à l’Église. Depuis notre domicile, on nous informe que nous sommes catholiques, apostoliques et romains.

Les présidents de la République doivent recevoir la bénédiction du Pape au début de leur mandat et à cet effet, ils réalisent le respectueux « baiser des mains » au nom de tous les Mexicains comme signe de soumission.

La paix de l’archange divin

Dans l’interprétation de notre hymne national, il est constamment rappelé aux Mexicains la paix de l’archange divin, en plus de cela, selon cela, nous sommes un soldat du « ciel ».

Avec l’étendard de la Vierge de Guadalupe, on rappelle aux Mexicains à qui nous devons remercier pour l' »indépendance » (entre guillemets) du Mexique.

Le « Cri de l’Indépendance » sublime dans l’enfance l’appel des cloches qu’ils devront respecter toute leur vie.

Les prêtres sont des citoyens privilégiés qui sont exemptés de payer l’impôt sur le revenu de leur profession, parmi d’autres impôts, bien qu’ils jouissent de prérogatives politiques telles que le droit de vote et le prosélytisme partisan.

Il suffit d’être évêque ou cardinal pour couvrir les pédophiles sans risque d’être inculpé, précisément en raison du privilège qui leur est accordé d’être représentants de « Dieu » (entre guillemets), et d’avoir le pouvoir d’excommunier leurs paroissiens impliqués dans la « justice ».

Les pratiques autochtones comme la célébration du jour des morts doivent intégrer une croix ou un saint pour être considérées comme mexicaines.

Halloween

Il est interdit aux enfants mexicains de pratiquer le Halloween, car cela est considéré comme une fête païenne d’origine étrangère. Cependant, on oublie que la religion provient également de l’étranger et qu’elle a incorporé des rites païens. Selon cela, « Dieu » bénit le Mexique en canonisant des saints issus de son peuple, bien que ceux-ci aient été dissidents face à l’état de droit.

Les cardinaux et les évêques sont des invités d’honneur lorsque le président des Mexicains rend compte de sa gestion au Congrès de la Nation, et les rois d’Espagne sont reçus avec vénération, tandis que des figures comme Fidel Castro sont diabolisées pour ne pas s’aligner avec les rangs de l’Église de « Dieu » (entre guillemets).

Les sportifs mexicains

Ils doivent se signer à chaque compétition pour montrer au monde l’allégeance du Mexique, même dans le jeu. Toutefois, certains sportifs, poussés par leur innocence, le font de bonne foi.

On nous promet le ciel et la gloire si nous appartenons à l’“Église” ; dans le cas contraire, si nous désirons être libres ou indépendants, on nous menace de l’enfer ou de l’excommunication.

Par décret étatique, un temple doit faire face à la place publique civique dans chaque village, ainsi qu’un palais gouvernemental et une école. On fait croire aux Mexicains que le contrat de mariage civil n’est complété que par le mariage ecclésiastique.

On appelle « frère séparé » ou « ennemi de ‘Dieu' » celui qui se désaligne de l’Église et de sa doctrine, peu importe s’il est un bon citoyen.

Principes éthiques et religieux

Les principes moraux sont confondus avec les principes religieux. Nous savons que les principes religieux nous enseignent à être fidèles à l’Église, tandis que les principes moraux sont universels et applicables aussi bien aux croyants qu’aux athées.

Des exemples religieux incluent : « Tu aimeras Dieu par-dessus tout » et « tu ne prendras pas le nom de Dieu en vain ». Des exemples moraux incluent : « tu ne tueras point » et « tu ne voleras point ».

Être de « bonne famille » implique de pratiquer publiquement les rites religieux et, de préférence, de posséder un confort économique. On nous apprend à craindre l’excommunication pour nous maintenir alignés avec l’Église, bien que celle-ci manque de raison et de bon sens.

On nous enseigne à respecter les prêtres car ils sont, selon cela, les représentants de “Dieu”. Lorsqu’ils commettent une infraction sociale ou un délit, on nous recommande de les pardonner car, alors oui, ils sont humains.

L’Église nous dit que l’idolâtrie est répréhensible et mauvaise, cependant, on nous apprend dès notre plus jeune âge à nous agenouiller et à révérer devant des images ou des statuettes, sous le prétexte qu’elles sont la représentation divine.

La femme mexicaine doit toujours faire ce que “Dieu” ordonne à travers les prêtres

Dès son enfance, à la femme mexicaine on enseigne que les seuls représentants de “Dieu” sont les prêtres et qu’elle est juste une simple humaine.

Ces représentants savent que la femme est celle qui donne naissance aux enfants qui, éventuellement, deviendront les brebis du “Seigneur” ; d’où l’interdiction urgente de l’avortement et le refus d’ordonner des femmes prêtres en raison du célibat.

D’un autre côté, le mariage entre homosexuels est refusé sous le prétexte qu’ils ne peuvent pas procréer et que “Dieu” (entre guillemets) a ordonné « croissez et multipliez-vous ».

La population vote politiquement en faveur de ceux candidats qui semblent être alignés avec l’Église et dont les campagnes adhèrent à ce que les prêtres proclament comme mandat divin, bien qu’ils soient dans l’erreur, comme le démontrent la science et l’histoire mondiale.

Il existe une fausse morale qui présume que celui qui fréquente les temples est un bon citoyen, même si son succès économique est discutable.

Les chaînes de télévision mexicaines, pour la plupart, produisent des telenovelas qui exaltent la dévotion des Mexicains, souvent avec un prêtre qui, selon cela, conseille mieux que la même autorité.

Les habitants aborigènes de la vallée de Mexico

Lorsqu’ils furent conquis par les Espagnols, ces peuples adoraient le soleil, la lune et les étoiles.

Cette dévotion compliquait l’imposition de leur religion par les conquistadors même au seizième siècle, raison puissante qui motiva les hiérarques catholiques à commissionner un moine habile dans l’art de la peinture pour créer l’image de la Vierge de Guadalupe, qui symboliquement couvrait le Dieu Soleil et dénotait sa grandeur, tandis que la Déesse Lune était souillée sous les pieds de la vierge et les étoiles lui servaient de manteau.

La route obligée qui menait de Tlatelolco à Teotihuacán, traversant par la sierra de Tepeyac, fut choisie pour l’apparition de cette image. C’était l’endroit idéal pour construire un temple catholique qui inculquerait subliminalement le pouvoir de la “Vierge” et ferait oublier leurs dieux autochtones.

Il est à noter qu’il n’était pas difficile de trouver un autochtone complice (un malinche) des théologiens qui conçurent cette évangélisation réussie qui définit maintenant les Mexicains.

Certes, la foi déplace des montagnes

Et en politique, elle est essentielle pour mobiliser les masses. Platon et Aristote, créateurs de l’idée religieuse, enseignaient à leurs disciples que l’homme est un animal politique (zoon politikon), et de cela, il ne fait aucun doute.

Machiavel affirmait qu’il est mieux d’être craint que d’être aimé ; par conséquent, pour dominer les masses, il est plus efficace d’enseigner la crainte de Dieu que l’amour. Pour cette raison, il était nécessaire de créer la notion de l’enfer, puisque, selon Machiavel, la fin justifie les moyens et l’objectif, bien sûr, est de rassembler des masses qui servent les intérêts politiques.


Con information de Lic. J. Manuel Olivas Rivera | arrobajuarez.com

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