L’univers d’Atzilut, un concept central de la Kabbale, représente une dimension spirituelle libre des contraintes du temps et de l’espace. Comprendre et accéder à ce niveau de conscience est un défi qui nécessite une connaissance approfondie des principes kabbalistiques et une pratique spirituelle constante.
Comment entrer dans l’Univers d’Atzilut
Beaucoup d’élèves me demandent s’il est possible de saisir l’univers d’Atzilut. La Biná (‘la Compréhension’) comprend des concepts. Il semble donc impossible d’entrer dans la Jojmá cosmologique (univers d’Atzilut). Le kabbaliste Ezra de Gérone a dit : « La faculté de la pensée peut s’élever au-delà de la racine de l’âme ». Cela signifie que nous pouvons penser à l’univers d’Atzilut sans avoir besoin d’y entrer.
L’univers de Briá et l’univers d’Atzilut
Tout d’abord, nous devons définir la différence fondamentale entre les deux univers. Dans l’univers de Briá (la Création), où se trouve la Biná, il existe une séquence de temps et d’espace ; en revanche, dans l’univers d’Atzilut, ces variables n’existent pas. En Atzilut, il n’y a pas de limitations spatio-temporelles.
Cela nous amène à un problème : comment pouvons-nous saisir la réalité en dehors de l’espace et du temps alors que nous sommes des êtres construits à l’intérieur des variables conditionnantes de l’espace/temps ?
L’esprit peut travailler en dehors de l’espace/temps, ce qui se trouve dans l’espace/temps est la matière et, bien que l’esprit soit construit de matière, il n’est pas nécessairement limité à l’univers de son matériau de construction.
Entrer dans Atzilut
Ainsi, nous arrivons à la première conclusion : nous pouvons entrer dans Atzilut. Les mekubalim disaient que peu sont entrés dans cet univers. On dit que le rabbin Isaac Louria (le Saint Ari) fut l’un des rares à comprendre et à entrer dans l’univers d’Atzilut.
Nous pourrions dire, d’autre part, que l’univers d’Atzilut n’est pas un état d’être ; c’est-à-dire qu’on ne parvient pas à l’univers d’Atzilut pour y rester, mais au contraire, l’état d’Atzilut est celui où nous pouvons sortir des variables conditionnantes de l’espace/temps et accéder à des niveaux intuitifs de l’esprit.
En réalité, l’état mental d’Atzilut, que certains kabbalistes qualifient d’“état de concentration de niveau Alef”, est celui dans lequel nous parvenons à unifier conceptuellement la réalité de manière à dépasser les contradictions tangentielles de l’univers de Briá. Cela est vraiment très difficile, cela prend des années ; mais bien sûr, ce n’est pas impossible et cela peut être pratiqué. Dans mes cours de Kabbale, ce que j’essaie et ce qui est le plus difficile pour moi et pour les initiés, c’est de briser les contradictions de la réalité matérielle.
C’est la différence fondamentale entre penser comme Biná et penser au niveau de Jojmá. Est sage, pour la Kabbale, celui qui parvient à unifier son « moi » avec le « tout » et détruit finalement la dernière contradiction. C’est l’état de Bitul (‘anéantissement de l’ego’).
Le bitul ou l’anéantissement de l’ego
Pour le mysticisme juif, le Bitul n’est pas un état permanent, mais transitoire. L’“ego” peut être détruit, mais le “moi” ne peut pas l’être. Le problème est que comprendre le “moi” est impossible dans l’univers de Briá, car le “moi” de Briá est toujours lié à l’“ego” (être quelqu’un ou être quelque chose). Le premier “moi” construit dans l’univers de Briá est un “non-moi” dans l’univers d’Atzilut.
Que dit la Kabbale ? Nous pouvons être “moi” et “non-moi” simultanément.
Le physicien juif David Bohm, dans sa conversation avec le sage hindou Krishnamurti, en vint à dire qu’il ne pouvait comprendre le “non-moi” que depuis le “moi”. Krishnamurti disait qu’il était possible d’atteindre un “non-moi” complet. C’est probablement la différence entre la Kabbale et les techniques hindoues. Toutes les philosophies venues d’Inde tendent à la destruction du “moi”. En revanche, la Kabbale propose le maintien du “moi” en Briá et l’expérience du “non-moi” (Bitul) dans l’univers d’Atzilut.
Problèmes et préparation au Bitul
Quels problèmes rencontrent les personnes dans cette réalité matérielle ?
Si leur « moi » présente de forts déséquilibres, personne ne peut atteindre le « non-moi ». Si une personne veut y parvenir malgré de forts déséquilibres, elle utilise la spiritualité pour résoudre des pathologies psychologiques personnelles.
L’idée est que avant de penser à atteindre l’univers d’Atzilut, une personne doit s’équilibrer dans Tiferet. Comme l’équilibre parfait est impossible, il restera toujours des déséquilibres minimes de Tiferet. Ces déséquilibres minimes se manifestent dans l’univers de Briá, donc nos concepts peuvent être (et sont généralement) des constructions idéologiques de notre « ego » dans l’espace et le temps.
En d’autres termes : le problème le plus grave que nous puissions rencontrer est de vouloir monter sans être préparés à cette ascension. Croire que nous sommes prêts mais avoir de forts déséquilibres dans le « moi ». Tous les déséquilibres du « moi » (dans Tiferet) sont des déséquilibres dérivés de la tension « moi-ego ». Si cette tension « moi-ego » ne peut être résolue, il est impossible de progresser vers le travail du « moi-non moi » que nous proposons pour acquérir la conscience d’Atzilut.
Nous partons donc du principe que la personne qui étudie la Kabbale a déjà travaillé à résoudre les conflits les plus urgents de son centre tiferétique.
Comment entrer dans l’Univers d’Atzilut
Revenons au cœur du problème : comment entrer dans l’univers d’Atzilut ? J’ai une stratégie basée sur le concept de « l’oscillation ».
Nous sommes habitués à vivre nos expériences et idées dans l’univers de Briá. Pour cette raison, nous devons savoir que nous n’avons pas d’expérience dans l’univers d’Atzilut. Certaines personnes spéciales, dotées d’un grand pouvoir mental naturel, ont accès à Atzilut, mais ne savent pas le communiquer. La stratégie que je propose pour la plupart des gens est d’entrer dans l’état mental intuitif d’Atzilut et d’en sortir rapidement pour conceptualiser. Les concepts de Briá sont des outils de défense de notre psyché pour comprendre la réalité.
Le problème qui nous empêche d’entrer dans Atzilut est la peur de l’inconnu.
Nous devons nous familiariser avec les éléments que nous trouverons en Atzilut. Par exemple, les couleurs préférées, les symboles, les rêves, les prémonitions, etc. Tous ces éléments nous relient à l’univers d’Atzilut. Cependant, généralement, la personne les rejette parce qu’elle ne comprend pas ces symboles. Le kabbaliste de Saragosse Abraham Aboulafia (1240-1292) disait que les lettres hébraïques n’étaient pas des outils pour la construction des mots, mais qu’à leur origine, elles représentaient des symboles puissants. Lorsque nous étudions la symbolique des lettres hébraïques dans les cours de Kabbale, nous entraînons l’élève à entrer dans l’univers d’Atzilut.
Peut-on entrer dans Atzilut ?
Oui. Le problème sous-jacent et le véritable sens de cette entrée est de répondre : pourquoi ?
Le but d’entrer dans Atzilut n’est pas de fuir la réalité matérielle, mais de la transformer. En comprenant et en expérimentant l’univers d’Atzilut, on parvient à une connexion profonde avec l’essence de l’univers, permettant que nos actions dans le monde de Briá soient plus conscientes et alignées avec le but divin. L’intégration de cette sagesse dans notre vie quotidienne peut apporter une plus grande clarté, compréhension et paix intérieure.
Conclusion
L’univers d’Atzilut représente une dimension spirituelle élevée, libre des contraintes du temps et de l’espace. Bien qu’il soit difficile d’accéder à ce niveau de conscience, la pratique et la compréhension approfondie des concepts kabbalistiques peuvent nous guider dans ce voyage. En équilibrant notre « moi » et en surmontant les contradictions internes, nous pouvons atteindre un état de Bitul et expérimenter la réalité d’une perspective plus élevée. Cette transformation ne nous bénéficie pas seulement individuellement, mais peut aussi avoir un impact positif sur notre environnement et le monde en général.
Plongez-vous dans l’étude de la Kabbale, méditez sur les lettres hébraïques et travaillez à l’équilibre de votre être. Le chemin vers Atzilut est difficile, mais les récompenses spirituelles et personnelles sont inestimables.
Avec des informations de Mario Sabán
Chercheur et professeur de Kabbale, spécialisé dans son application à la psychologie, au développement personnel et à l’évolution spirituelle de l’être humain. Il enseigne comment la Kabbale peut nous aider à vivre de manière plus épanouie et consciente, en atteignant le bonheur à travers la connaissance de soi grâce à la méthode de l’Arbre de Vie.
