El calendario hebreo marca desde la tarde del jueves 25 de mayo hasta el sábado 27 de mayo de 2023 (6 al 7 Sivan, 5783) la festividad de Shavuot, una de las tres grandes celebraciones de peregrinación de la cultura judía, conocidas como Shalosh Regalim.
Celebración de Shavuot 2023: Rememorando el Legado de la Ley Divina y las Tradiciones Hebreas
Esta celebración ancestral, ubicada exactamente siete semanas después de la festividad de las primicias cae cincuenta días después del shabbat dentro de los siete días de la fiesta de los panes sin levadura (15 al 21 de Nisán).
La etimología de Shavuot proviene del hebreo Shavúa que significa semana rememorando este conteo.
El evento central que conmemora Shavuot es uno de los más trascendentales de la historia judía: la entrega de las tablas de la Ley por parte de Dios a Moisés en el Monte Sinaí.
La festividad es también conocida como Pentecostés, palabra derivada del griego que significa «quincuagésimo», marcando los cincuenta días transcurridos desde la ofrenda del Omer.
Pero Shavuot no solo alude a semanas; tiene connotaciones de juramento (Shevuá en hebreo). El nombre se vincula con los dos compromisos solemnes entre Dios e Israel en el día de la entrega de la Torá, prometiendo fidelidad eterna mutua.
En la época del Bet Hamikdash, dos panes de trigo eran ofrecidos como símbolo de agradecimiento, representando la dualidad de la Torá: la Torá Escrita (Torá Shebijtav) y la Torá Oral (Torá Shebealpé), ambas entregadas en el Monte Sinaí.
Este acto simbólico subraya la conexión inseparable entre los textos escritos y las tradiciones orales del judaísmo. La festividad de Shavuot es por tanto un momento de celebración y reflexión sobre el compromiso eterno con estas enseñanzas sagradas.
Shavuot: Día de Estudio, Celebración y Reflexión en Honor a la Torá
Shavuot guarda en su esencia un detalle crucial: el hecho de que la Torá fue entregada en un Shabat. Este acontecimiento tiene un simbolismo profundo en la práctica del judaísmo.
Si la Torá se hubiera dado en un día de la semana, podrían surgir ideas erróneas de que el estudio de la Torá debería descansar en Shabat. Sin embargo, la entrega de la Torá en un Shabat recalca que no solo está permitido, sino que es un deber dedicar este sagrado día al estudio y la adoración divina.
La festividad de Shavuot va más allá de la simple celebración.
En muchas comunidades judías es habitual embellecer las sinagogas con flores y plantas para conmemorar la festividad. Este acto decorativo tiene una doble simbología.
Por un lado, Shavuot es reconocido como el Día del Juicio para los árboles frutales. Por otro lado, se celebra en recuerdo del Monte Sinaí que estaba rodeado de verde pasto, un hecho evidente en la orden de que el ganado y las ovejas no pastaran al pie de la montaña sagrada.
La primera noche de Shavuot es de especial relevancia.
Tradicionalmente, después de la cena, la comunidad regresa a la sinagoga para leer el «Tikún leil Shavuot», un libro que se traduce como «Preparativos para la Noche de Shavuot».
Este volumen contiene una selección de textos importantes del judaísmo, incluyendo los versos iniciales y finales de todas las secciones semanales del Pentateuco, los primeros y últimos párrafos de los Profetas y las Sagradas Escrituras, partes del Zohar y otros textos clave.
Algunos capítulos significativos de la Torá, como el cruce del Mar Rojo, la entrega de la Torá, los Diez Mandamientos, el Shemá, se leen en su totalidad.
Shavuot: Una Celebración de los 613 Preceptos y las Costumbres Judías Centenarias
La festividad de Shavuot va más allá de la conmemoración de la entrega de la Torá. Es un evento donde los 613 preceptos, como enumeró el filósofo judío Maimónides, cobran una relevancia particular.
Estos preceptos se dividen en «positivos» (Mitzvot Asé) y «negativos» (Mitzvot Lo Taasé) y es común que muchos judíos pasen toda la noche de Shavuot recitando el «Tikún«, en un ejercicio de reflexión y devoción.
El primer día de Shavuot por la mañana, la congregación se pone de pie para escuchar la lectura de los Diez Mandamientos de la Torá, un momento de respeto y solemnidad. A lo largo de la celebración, se mantiene viva la costumbre de comer pasteles de crema o miel, simbolizando la dulzura de la Torá que es comparada con la leche y la miel.
Una tradición gastronómica destacada en Shavuot es la de comer «blintzes» de queso, que se fundamenta en un juego de palabras hebreas.
La palabra hebrea para queso, «Gueviná», rememora la «controversia» entre las montañas más altas, cada una queriendo ser más merecedora que el Monte Sinaí para recibir la Torá.
El Salmos 68:17 les atribuye la denominación de «Gavnunim» o «jorobas» por su falta de modestia, mientras que la humilde montaña de Sinaí fue la escogida.
Otro platillo tradicional de Shavuot son los «Kreplaj», ravioles de tres puntas.
Esta costumbre tiene como objetivo mantener viva la memoria de la Torá durante las comidas. Todo lo relacionado con la entrega de la Torá es de naturaleza triple:
- La Torá, compuesta por el Pentateuco
- Los Profetas y los Hagiógrafos, fue entregada a Israel – formado por Sacerdotes
- Levitas e Israelitas – a través de Moisés, el tercer hijo de Amrám, después de tres días de preparación, en el tercer mes, Siván.
Estas costumbres y rituales, unidos a los 613 preceptos, hacen de Shavuot una celebración que refuerza la identidad y los valores judíos, y mantiene vivas sus tradiciones a través de las generaciones.
El Libro de Ruth: Una Tradición de Shavuot y su Significado
La festividad de Shavuot en el judaísmo, tiene una diversidad de tradiciones y costumbres que enriquecen su celebración. Entre estas destaca la lectura del Libro de Ruth, que tiene lugar en muchas sinagogas durante el segundo día de la festividad.
Esta costumbre tiene un significado profundo y múltiples razones que se entrelazan con la historia y la simbología de Shavuot. En primer lugar, este día marca el nacimiento y la muerte del Rey David, una figura emblemática en la tradición judía.
El Libro de Ruth aporta información valiosa sobre los antepasados de David, específicamente Boaz y Ruth, sus bisabuelos, vinculando el pasado y el presente en un recuerdo compartido.
Por otro lado, el Libro de Ruth, con sus escenas de cosecha, se adapta perfectamente a Shavuot, conocido como el Festival de la Cosecha. Los relatos de recolección de trigo y cebada evocan la esencia agrícola de la festividad, recordando el tiempo en que los judíos traían ofrendas del primer fruto a la Casa de Dios.
Finalmente, Ruth representa un modelo de conversión sincera al judaísmo, habiendo abrazado esta religión con todo su corazón. En un paralelismo simbólico, en Shavuot, todos los judíos son considerados como prosélitos, en referencia a la aceptación colectiva de la Torá y todos sus preceptos en el Monte Sinaí.
Por todo esto, la lectura del Libro de Ruth durante Shavuot se convierte en una tradición que celebra el pasado y el presente, la devoción y la renovación de los valores y enseñanzas judías.
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